A FÉNY FORRADALMA A FÉNY FORRADALMA A FÉNY FORRADALMA
A FÉNY FORRADALMA A FÉNY FORRADALMA A FÉNY FORRADALMA
BORSOS LŐRINC: Trinity Model 2.1 (2022)
Helyspecifikus lézerinstalláció
Borsos János hely- és nyelvspecifikus műve identitásfilozófiai problémákat feszeget. A művész itt látható installációjának előképét jelentő, 2009-ben készült Szentháromság modell című munkájához hasonlóan drámai eszközökkel, de kontemplatív befogadásra kényszerítő módon szólítja meg a nézőt jellegzetes, szemiotikai ihletettségű vizuális nyelvezetén keresztül. Borsos a lézersugarakat, a szöveget és a teret olyan eszközökként használja, amelyek lehetővé teszik egy metafizikai kinyilatkoztatás szövegként és képként egyaránt értelmezhető megjelenítését. Az önazonosság konceptuális kérdéseire rámutató alkotásban a két személyes névmás – az angol „I am” (én vagyok) és a „you” (te) úgy válik egymás pandanjává, és azáltal lesz egymással felcserélhető és behelyettesíthető, hogy ugyanaz a lézersugár rajzolja ki őket az egymással szembefordított, azonos számú fénypontokból álló két kijelzőn. Az installáció azon túl, hogy egy leleményes vizuális szójáték, áttételesen Alan Watts, a modern örökérvényűség egyik prédikátorának esztétikai alapvetését is parafrazeálja: „Az Univerzum a lelked többdimenziós mátrixvetülete, és minden egyes ember, akivel találkozol, az elkülönülés illúziójából való felébredésed egy másik változata.”
Borsos János (1979, Székesfehérvár) alkotói gyakorlata a kollektív intelligenciára épül. Erre hivatkozva, a mindennapok művészetként való megélésének a céljával hozta létre 2008-ban titokzatos alteregója, Lőrinc Lillával bevonásával a Borsos Lőrinc névre keresztelt formációt. a fiktív együttműködésből egy olyan program jött létre, ami biztosította a konceptuális és az intuitív jellegű alkotófolyamatok közti egyensúlyt. Borsos olyan installatív szituációk létrehozását szorgalmazza, amelyek lehetővé teszik, hogy a természetfeletti események veszélyeihez és a múlt történelmi tapasztalatainak a jelenben érvényesülő társadalompolitikai üzeneteihez ironikus és kritikus magatartással viszonyuljon. Rituális akciói hibridizált terekben bontakoznak ki, amelyek egyszerre idézik fel a gótikus horror és a poszthumán kutatólaboratórium helyszíneit.